達磨忌(だるまき)
2021年10月 5 日

本堂正面左上にいらっしゃる達磨大師(だるまたいし)

本堂室中の掛け軸の達磨大師
達磨忌10月5日は達磨大師が示寂した日。(示寂(じじゃく)=高僧などの死)
達磨大師はお釈迦様より数えて28代目。
インドより禅の教えを最初に中国に伝えたとされる。(震旦初祖)
伝承によると5世紀の後半にインドから中国の梁の国に来た。
梁の武帝は熱心な仏教信者で、達磨大師を招いて会見された。
武帝が「自分は今まで多くの寺院や仏像を作り大勢の僧に供養してきたが、その功徳はどれほど大きいものであるか。」と質問した。
しかし、達磨は「無功徳」(何の功徳もない)と答えた。
武帝のもとを去り、嵩山少林寺に入り、ひたすら座禅をした。
9年間座禅をしたと伝えられる。
これを面壁九年という。
達磨大師の教え
達磨の教えは「安心」の法といわれ、これを姿かたちに表すのを「壁間」と呼んでいる。
安心が得られ、壁間を実行する方法に二つある。
『理入』と『行入』という。
『理入』
弟子の曇林の「略弁大乗入道四行」にある達磨の教え。
「理入は教えを借りて宗を悟り、深くがん性の同一真性を信ず。
但だ客塵の為に妄覆され、顕了する能わず。
もし妄を捨て真に帰るごときは、壁間に凝住す。
自無く他無く凡聖等一。
堅住して移さず、更に文教に随わず、これすなわち心理に冥府す。
分別あることなく、寂然として無為なり。
これを「理入」と名づく。」
※ 道理を理解してその道(こころ)に入る。
『行入』
「行入」は報怨行、隨縁行、無所求行、称法行の4つである。
1.報怨行 →人生のもとは、自らが撒いた宿業にようのであるから、
決して他をうらむことなく、理にかない、道に従うことが大切である。
※宿業 →先の世で行った行為。因果の道理。
2.隨縁行 →一切のものは元来、無実態(無我)であって、
苦といたり、楽といっても宿縁によるものである。
だから何事によらず、動揺することなく仏の道(こころ)に順うことが大切である。
3.無所求行 →多くのものが迷うのは、むさぼり・執着する心から起こるものである。
真理を識るものは、心安らかで、
道理に適わない貪りや怒りやいたずらに願いを求めることはない。
4.称法行 →すべてのもの(法)は、元々浄い仏心・仏性を持っている。
この道理をよく理解して、これにかなう道を修することである。
その道は何かというと、六度の行である。
※六度の行=六波羅蜜 →布施・持戒・忍辱・精進・禅定・知恵の六
人々の為に尽くす菩薩業